(no subject)
Sep. 14th, 2007 11:44 pmПро Орленков.
Подумать только, какие интересные вещи можно накопать, если заинтересоваться.
Подумать только, какие интересные вещи можно накопать, если заинтересоваться.
Оно сказано!
Jun. 21st, 2007 12:32 pmНаши деревенщики были и остались врагами бездушного чудовища водопровода, убивающего поэзию колодцев и коромысла, - а почему? Потому что матушка возьмет ведро, молча принесет воды, и всем кайф. Как только матушка принесет не молча, а с добрым тихим словом или вообще приложит коромыслом по хребту - взгляды на поэзию меняются кардинально.
отсюда по наводке
maryxmas
отсюда по наводке
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Паровозики.
Jun. 19th, 2007 07:54 pmТак вот, в воскресенье, отоспавшись, поехали мы в старое депо, где нам обещали фестиваль паровозиков.
( Read more... )
Только погода подвела. Будь хоть на пару градусов попрохладнее, или облачность погуще, или ветерок какой-никакой... а так даже за городом, как в печке. А завтра, говорят, еще хуже будет...
( Read more... )
Только погода подвела. Будь хоть на пару градусов попрохладнее, или облачность погуще, или ветерок какой-никакой... а так даже за городом, как в печке. А завтра, говорят, еще хуже будет...
Прониклась :)
Apr. 25th, 2007 12:29 pm"5 лет, 19 битв шла война между семьями Тайра и Минамото. В последней морской битве при Данноура в узком проливе Симоносэки клан Тайра пал. Те воины, кто не хотел попасть в руки Минамото, прыгали за борт принимая смерть от моря, и до сих пор в этом проливе рыбаки находят маленьких крабов, с панцирем в форме человеческого лица. Этих крабов рыбаки называют хэйкегани, что значит крабы Хэйке и в них, по легенде, переселились души утонувших воинов. Циники скажут, что мол в каждой речке, где кто-то утонул, обязательно появляется кто-то похожий на утонувшего, но, например, в этой замечательной статье биолог приводит на одной странице портреты самураев и фотографии крабов. Действительно удивительно похожи (самураи были страшные). Утверждается даже, что это может быть результатом человеческой селекции: рыбаки отпускали тех крабов, что похожи на самураев и крабы сообразили что быть похожим на самурая - хороший камуфляж."
отсюда
Update: добавлю-ка я кавычки, чтоб было сразу видно, что текст не мой :)
отсюда
Update: добавлю-ка я кавычки, чтоб было сразу видно, что текст не мой :)
(no subject)
Apr. 4th, 2007 11:06 pmВ свете давней статьи про культуру как бренд - ( посмотреть красивый ролик aka грузинская матрица: )
Я его видела как-то по телевизору, но приятно было вспомнить. Правда, мелодия со второго просмотра прицепилась хуже клеща. Почему наш ансамбль народных танцев не сделает нормальной рекламы и нормальной программы, с которой не стыдно ездить? Наверное, потому же почему "Українським соколам" забыли выделить средства на авиатопливо в прошлом году, уж не знаю, как в этом.
Жаль, что они в Братиславу не собираются, нечего в таком количестве делать в нашем селе.
Я его видела как-то по телевизору, но приятно было вспомнить. Правда, мелодия со второго просмотра прицепилась хуже клеща. Почему наш ансамбль народных танцев не сделает нормальной рекламы и нормальной программы, с которой не стыдно ездить? Наверное, потому же почему "Українським соколам" забыли выделить средства на авиатопливо в прошлом году, уж не знаю, как в этом.
Жаль, что они в Братиславу не собираются, нечего в таком количестве делать в нашем селе.
(no subject)
Mar. 30th, 2007 01:09 amИнтересная мысль у Михайловой:
"Между прочим, ритуалы ухаживания — дело вполне функциональное, обратите внимание на само слово: за кем еще, кроме женщин, “ухаживают”? Правильно, за детьми, болящими, цветочками — за теми, кто сам о себе позаботиться не может. В ритуалах этого рода фиксируется важнейшее сообщение: “он” может — и, кажется, не прочь — обо мне заботиться, может быть внимателен к моим потребностям. Для полностью зависимой в рамках традиционного брака женщины это, согласитесь, крайне важно. Пока еще можно хоть что-то выбирать, это ее последний шанс заподозрить неладное: а ну как жаден, а ну как груб?"
Нынешние антифеминистки, ратуя за "возвращение к истокам", зачастую попросту не понимают, насколько зависимой (кроме, разве что, самых исключительных случаев) была женщина в большинстве моделей традиционного общества. Некоторое исключение можно сделать разве что для Скандинавии, и то тамошняя удивительная для своего времени свобода (отголоски которой и сейчас видно) показалась бы нам, при наших вовсе не идеальных условиях - беспросветной жутью.
Иногда вспоминаю, как Кити Левина, предвкушая обретенную вместе со статусом мужней жены свободу, мечтает, как позовет сестру и маленьких племянников в гости и каждого угостит пирожным, кому какое нравится. Судя по наивной этой мечте, и радости дарить подобные подарки, и самих любимых пирожных она в девичестве была лишена: "Он не знал того чувства перемены, которое она испытывала после того, как ей дома иногда хотелось капусты с квасом или конфет, и ни того, ни другого нельзя было иметь, а теперь она могла заказать, что хотела". Нет, ну вряд ли она голодала, конечно, разве что из соображений предписанной гувернанткой диеты - но ее желания даже в вопросе составления семейного меню явно никому даже в голову не приходило принимать во внимание. А если вам кажется, что уж в замужестве-то можно было наконец... то вы невнимательно читали классику.
Или как викторианским девушкам запрещали читать и вообще заниматься хоть чем-нибудь, напрягающим мозги, во время месячных, потому как это, дескать, прямой путь к бесплодию, а зачем она тогда вообще нужна?
Правильно тут писали когда-то: достижениями феминисток настольно беззастенчиво пользуются, что даже искренне забывают об этом.
"Между прочим, ритуалы ухаживания — дело вполне функциональное, обратите внимание на само слово: за кем еще, кроме женщин, “ухаживают”? Правильно, за детьми, болящими, цветочками — за теми, кто сам о себе позаботиться не может. В ритуалах этого рода фиксируется важнейшее сообщение: “он” может — и, кажется, не прочь — обо мне заботиться, может быть внимателен к моим потребностям. Для полностью зависимой в рамках традиционного брака женщины это, согласитесь, крайне важно. Пока еще можно хоть что-то выбирать, это ее последний шанс заподозрить неладное: а ну как жаден, а ну как груб?"
Нынешние антифеминистки, ратуя за "возвращение к истокам", зачастую попросту не понимают, насколько зависимой (кроме, разве что, самых исключительных случаев) была женщина в большинстве моделей традиционного общества. Некоторое исключение можно сделать разве что для Скандинавии, и то тамошняя удивительная для своего времени свобода (отголоски которой и сейчас видно) показалась бы нам, при наших вовсе не идеальных условиях - беспросветной жутью.
Иногда вспоминаю, как Кити Левина, предвкушая обретенную вместе со статусом мужней жены свободу, мечтает, как позовет сестру и маленьких племянников в гости и каждого угостит пирожным, кому какое нравится. Судя по наивной этой мечте, и радости дарить подобные подарки, и самих любимых пирожных она в девичестве была лишена: "Он не знал того чувства перемены, которое она испытывала после того, как ей дома иногда хотелось капусты с квасом или конфет, и ни того, ни другого нельзя было иметь, а теперь она могла заказать, что хотела". Нет, ну вряд ли она голодала, конечно, разве что из соображений предписанной гувернанткой диеты - но ее желания даже в вопросе составления семейного меню явно никому даже в голову не приходило принимать во внимание. А если вам кажется, что уж в замужестве-то можно было наконец... то вы невнимательно читали классику.
Или как викторианским девушкам запрещали читать и вообще заниматься хоть чем-нибудь, напрягающим мозги, во время месячных, потому как это, дескать, прямой путь к бесплодию, а зачем она тогда вообще нужна?
Правильно тут писали когда-то: достижениями феминисток настольно беззастенчиво пользуются, что даже искренне забывают об этом.
(no subject)
Mar. 5th, 2007 09:02 pmСпасибо
akhavr за подборку старых газет. Совершенно марсианское чтиво. Оруэлл рыдает.
Советую читать внимательно, а не по диагонали, хотя это поначалу чертовски сложно: мозг отказывается воспринимать. Потому что пассажи просто гениальные в своем бесстыдстве:
"После этого, судите сами: изменилось или не изменилось за последний период содержание таких понятий, как "агрессия", "агрессор"? Не трудно видеть, что употребление этих слов в старом смысле, - то-есть, как это было до последнего решительного поворота в политических отношениях между Советским Союзом и Германией и до начала большой империалистической войны в Европе, - может порождать только путаницу в головах и неизбежно будет толкать к ошибочным выводам. Чтобы этого не случилось, мы не должны допускать некритического отношения к тем старым понятиям, которые неприменимы в новой международной обстановке."
![[profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Советую читать внимательно, а не по диагонали, хотя это поначалу чертовски сложно: мозг отказывается воспринимать. Потому что пассажи просто гениальные в своем бесстыдстве:
"После этого, судите сами: изменилось или не изменилось за последний период содержание таких понятий, как "агрессия", "агрессор"? Не трудно видеть, что употребление этих слов в старом смысле, - то-есть, как это было до последнего решительного поворота в политических отношениях между Советским Союзом и Германией и до начала большой империалистической войны в Европе, - может порождать только путаницу в головах и неизбежно будет толкать к ошибочным выводам. Чтобы этого не случилось, мы не должны допускать некритического отношения к тем старым понятиям, которые неприменимы в новой международной обстановке."
я уважаю УГКЦ
так это за умение не выеживаться со своими религиозными чувствами и вести себя как взрослые люди. Что ни заявление - то ППКС.
"Существуют правила в бизнесе: реклама, формат музыкальных произведений. Запретить или изменить данную систему мы не в состоянии. К сожалению, у нас уже есть печальный опыт, когда церковь пыталась повлиять на ход событий с трансляцией фильма 'Код да Винчи'. Мы считаем, что каждый верующий человек сам выберет, что ему слушать в этот день"
Это по поводу просьбы к радиостанциям не крутить веселого накануне Пасхи. По инициативе одной из конфессий - угадайте, какой :))) ну, кто у нас все время исконно лезет не в свое дело?
так это за умение не выеживаться со своими религиозными чувствами и вести себя как взрослые люди. Что ни заявление - то ППКС.
"Существуют правила в бизнесе: реклама, формат музыкальных произведений. Запретить или изменить данную систему мы не в состоянии. К сожалению, у нас уже есть печальный опыт, когда церковь пыталась повлиять на ход событий с трансляцией фильма 'Код да Винчи'. Мы считаем, что каждый верующий человек сам выберет, что ему слушать в этот день"
Это по поводу просьбы к радиостанциям не крутить веселого накануне Пасхи. По инициативе одной из конфессий - угадайте, какой :))) ну, кто у нас все время исконно лезет не в свое дело?
Корпоративный дресскод.
Feb. 1st, 2007 07:21 pmПо указанию Ганса, короля Дании и Норвегии, от 1496 года, "Публичные женщины и шлюхи должны носить на головах кэп наполовину красный, наполовину черный, не носить никакой одежды лучше, чем у приличных женщин, и никакого белья дороже, чем в шиллинг". В Вене проституткам положено было носить желтый шарф, в Лейпциге - желтый чепчик с синей оторочкой. В Милане им предписывалось носить черные головные уборы, в Берне и Цюрихе - красные токи (высокие и круглые шапочки, как я понимаю). Во Флоренции - бубенчики на головных уборах и перчатках. Широко распространенный обычай носить красный шнур вместо пояса символизировал веревку библейской блудницы Рахаб. Однако в Тулузе подобный шнур был белым.
Нужно учесть, что во многих городах цвета и цветовые сочетания подобной "метки" часто ассоциировались с проституцией в целом, поэтому порядочные дамы избегали их использовать.
В Дижоне и Авиньоне проститутки носили круглую матерчатую метку белого цвета. Другие города обязывали публичных женщин ходить простоволосыми, невзирая на холод или дождь.
Нужно учесть, что во многих городах цвета и цветовые сочетания подобной "метки" часто ассоциировались с проституцией в целом, поэтому порядочные дамы избегали их использовать.
В Дижоне и Авиньоне проститутки носили круглую матерчатую метку белого цвета. Другие города обязывали публичных женщин ходить простоволосыми, невзирая на холод или дождь.
(no subject)
Dec. 7th, 2006 12:24 pmНовые идеи для новогодней дискотеки. Представляю себе клубную молодежь с зелеными ушами. Хотя чего-то мне не верится, уж больно просто и дешево.
Мышки и рыбки, конечно, симпатичнее.
Мышки и рыбки, конечно, симпатичнее.
литературно-кармическое
Oct. 30th, 2006 07:01 pmМне уже давно приходило в голову, что "Баудолино" Эко - роскошная и тщательно выписанная иллюстрация к "Пьеру Менару, автору Дон Кихота" Борхеса. Кто вспомнит, тот поймет. А поскольку Эко там прямо ссылается как минимум на "Алеф", то не исключено, что иллюстрация вполне сознательная. Жаль, если не так - это делает весь роман тоньше, глубже, ироничнее, чем на самом деле.
Между тем судьба то ли отомстила Эко, то ли вознаградила его, потому что трудно расценивать "Код Да Винчи" иначе, чем сознательную и тщательно выписанную иллюстрацию к "Маятнику Фуко". Жаль, если не так - это делает отшумевший опус тоньше, глубже, ироничнее, чем на самом деле.
С той разницей, что Эко все-таки - хороший писатель.
- Немного туманно, - заметил Диоталлеви.
- Ты не умеешь замечать связи между словами. И не придаешь должного значения вопросу, который повторяется здесь дважды: чья свадьба была в Кане? Повторение - это магический ключ. Естественно, я это дополнил, но посвященный имеет право дополнить истину. Вот моя версия: Иисус не был распят, и именно поэтому тамплиеры не признавали распятия. Легенда об Иосифе Аримафейском скрывает непреложную истину: не Грааль, а Иисус оказался во Франции у каббалистов из Прованса. Иисус - это метафора Царя Мира, истинного основателя Розового Креста. И с кем же прибыл Иисус? Со своей женой. Почему в Евангелии не сказано, чья свадьба произошла в Кане? Да потому, что это была свадьба Иисуса, свадьба, о которой лучше было умолчать из-за всем известной грешницы Марии Магдалины. Вот почему с тех пор все просвещенные умы, начиная с Симона Мага и заканчивая Постэлем, ищут первоисточник вечно женского начала в борделях. Из сказанного несколько выше следует, что Иисус - основатель королевской династии Франции.
- Но тебя никто не воспримет всерьез! - воскликнул Диоталлеви.
- Наоборот, он продаст несколько сот тысяч экземпляров, - расстроенно сказал я.
Между тем судьба то ли отомстила Эко, то ли вознаградила его, потому что трудно расценивать "Код Да Винчи" иначе, чем сознательную и тщательно выписанную иллюстрацию к "Маятнику Фуко". Жаль, если не так - это делает отшумевший опус тоньше, глубже, ироничнее, чем на самом деле.
С той разницей, что Эко все-таки - хороший писатель.
- Немного туманно, - заметил Диоталлеви.
- Ты не умеешь замечать связи между словами. И не придаешь должного значения вопросу, который повторяется здесь дважды: чья свадьба была в Кане? Повторение - это магический ключ. Естественно, я это дополнил, но посвященный имеет право дополнить истину. Вот моя версия: Иисус не был распят, и именно поэтому тамплиеры не признавали распятия. Легенда об Иосифе Аримафейском скрывает непреложную истину: не Грааль, а Иисус оказался во Франции у каббалистов из Прованса. Иисус - это метафора Царя Мира, истинного основателя Розового Креста. И с кем же прибыл Иисус? Со своей женой. Почему в Евангелии не сказано, чья свадьба произошла в Кане? Да потому, что это была свадьба Иисуса, свадьба, о которой лучше было умолчать из-за всем известной грешницы Марии Магдалины. Вот почему с тех пор все просвещенные умы, начиная с Симона Мага и заканчивая Постэлем, ищут первоисточник вечно женского начала в борделях. Из сказанного несколько выше следует, что Иисус - основатель королевской династии Франции.
- Но тебя никто не воспримет всерьез! - воскликнул Диоталлеви.
- Наоборот, он продаст несколько сот тысяч экземпляров, - расстроенно сказал я.
перестать беспокоиться и начать жить
Oct. 13th, 2006 03:29 pm...когда я, наконец, перестала выделываться и вместо умных книг стала закачивать в телефон беллетристику, проблема дорожных пробок и утрених троллейбусов перестала меня беспокоить вообще.
Кстати, стилизации под китайские детективы Ван Гулика - потрясающая вещь. По крайней мере для тех, кому в свое время аутентичные "Сапог бога Эр-лана" или "Ширма с цветами" доставляли удовольствие. Мне доставляли. Хотя детективы я, заметьте, не переношу как класс. Но это даже круче, потому как писал все-таки человек западный и с рассчетом на западный вкус (кое-где это заметно, но не раздражает). Зато налицо обилие вкусных деталей, которые там и сям так небрежно любят разбрасывать профессионалы, действуя на меня тем самым неотразимо. Да.
К стыду моему, для меня он раньше являлся исключтельно автором "Секуальной жизни древнего Китая". Вот такая однобокая эрудиция.
Пошла читать следующую книжку :)))
Кстати, стилизации под китайские детективы Ван Гулика - потрясающая вещь. По крайней мере для тех, кому в свое время аутентичные "Сапог бога Эр-лана" или "Ширма с цветами" доставляли удовольствие. Мне доставляли. Хотя детективы я, заметьте, не переношу как класс. Но это даже круче, потому как писал все-таки человек западный и с рассчетом на западный вкус (кое-где это заметно, но не раздражает). Зато налицо обилие вкусных деталей, которые там и сям так небрежно любят разбрасывать профессионалы, действуя на меня тем самым неотразимо. Да.
К стыду моему, для меня он раньше являлся исключтельно автором "Секуальной жизни древнего Китая". Вот такая однобокая эрудиция.
Пошла читать следующую книжку :)))
любопытное.
Aug. 13th, 2006 10:10 pmстенограмма встречи Генерального секретаря ЦК ВКП(б) с группой украинских писателей 12 февраля 1929 года
Десняк [35]. Когда я смотрел “Дни Турбиных”, мне прежде всего бросилось то, что большевизм побеждает этих людей не потому, что он есть большевизм, а потому, что делает единую великую неделимую Россию. Это концепция, которая бросается всем в глаза, и такой победы большевизма лучше не надо.
Голос с места. Почему артисты говорят по-немецки чисто немецким языком и считают вполне допустимым коверкать украинский язык, издеваясь над этим языком? Это просто антихудожественно. (...)
...
Сталин. Насчет некоторых артистов, которые по-немецки говорят чисто, а по-украински коверкают. Действительно, имеется тенденция пренебрежительного отношения к украинскому языку. (...) Я могу назвать ряд резолюций ЦК нашей партии, где коммунисты обвиняются в великодержавном шовинизме.
Голос с места. Стало почти традицией в русском театре выводить украинцев какими-то дураками или бандитами. В “Шторме”, например, украинец выведен настоящим бандитом.
...
Сталин. Я думаю, смешивать тезис об уничтожении национального гнета и национального антагонизма с тезисом уничтожения национального различия никак нельзя. Это две вещи различные. Национальный гнет уничтожается, в основе он уничтожен, однако национальное различие в итоге не уничтожается, оно теперь только как следует проявляется, только теперь некоторые засидевшиеся начинают замечать, что есть некоторые народности, у которых есть свой язык. Путали Дагестан с Туркменистаном, теперь перестали. Путали Белоруссию с Украиной — теперь перестали.
Голос с места. Товарищ Сталин, как вопрос с Курской, Воронежской губерниями и Кубанью в той части, где есть украинцы? Они хотят присоединиться к Украине.
”Сталин. Этот вопрос не касается судьбы русской или национальной культуры.
Голос с места. Он не касается, но он ускорит дальнейшее развитие культуры там, в этих местностях.
Сталин. Этот вопрос несколько раз обсуждался у нас, так как часто слишком меняем границы. (Смех.) Слишком часто меняем границы — это производит плохое впечатление и внутри страны и вне страны. Одно время Милюков даже писал за границей: что такое СССР, [если] нет никаких границ, любая республика может выйти из состава СССР, когда она захочет, есть ли это государство или нет? 140 миллионов населения сегодня, а завтра 100 миллионов населения. Внутри мы относимся осторожнее к этому вопросу, потому что у некоторых русских это вызывает большой отпор. С этим надо считаться, с точки зрения национальной культуры, и с точки зрения развития диктатуры, и с точки зрения развития основных вопросов нашей политики и нашей работы. Конечно, не имеет сколько-нибудь серьезного значения, куда входит один из уездов Украины и РСФСР. У нас каждый раз, когда такой вопрос ставится, начинают рычать: а как миллионы русских на Украине угнетаются, не дают на родном языке развиваться, хотят насильно украинизировать и так далее. (Смех.) Это вопрос чисто практический. Он раза два у нас стоял. Мы его отложили — очень часто меняются границы. (...) Я не знаю, как население этих губерний, хочет присоединиться к Украине? (Голоса: Хочет.) А у нас есть сведения, что не хочет. (Голоса: Хочет, хочет.) Есть у нас одни сведения, что хочет, есть и другие сведения — что не хочет [34].
Интересно, сколько "голосов с места" переживет следующую пятилетку.
Спасибо
valeta за ссылку на ресурс.
Десняк [35]. Когда я смотрел “Дни Турбиных”, мне прежде всего бросилось то, что большевизм побеждает этих людей не потому, что он есть большевизм, а потому, что делает единую великую неделимую Россию. Это концепция, которая бросается всем в глаза, и такой победы большевизма лучше не надо.
Голос с места. Почему артисты говорят по-немецки чисто немецким языком и считают вполне допустимым коверкать украинский язык, издеваясь над этим языком? Это просто антихудожественно. (...)
...
Сталин. Насчет некоторых артистов, которые по-немецки говорят чисто, а по-украински коверкают. Действительно, имеется тенденция пренебрежительного отношения к украинскому языку. (...) Я могу назвать ряд резолюций ЦК нашей партии, где коммунисты обвиняются в великодержавном шовинизме.
Голос с места. Стало почти традицией в русском театре выводить украинцев какими-то дураками или бандитами. В “Шторме”, например, украинец выведен настоящим бандитом.
...
Сталин. Я думаю, смешивать тезис об уничтожении национального гнета и национального антагонизма с тезисом уничтожения национального различия никак нельзя. Это две вещи различные. Национальный гнет уничтожается, в основе он уничтожен, однако национальное различие в итоге не уничтожается, оно теперь только как следует проявляется, только теперь некоторые засидевшиеся начинают замечать, что есть некоторые народности, у которых есть свой язык. Путали Дагестан с Туркменистаном, теперь перестали. Путали Белоруссию с Украиной — теперь перестали.
Голос с места. Товарищ Сталин, как вопрос с Курской, Воронежской губерниями и Кубанью в той части, где есть украинцы? Они хотят присоединиться к Украине.
”Сталин. Этот вопрос не касается судьбы русской или национальной культуры.
Голос с места. Он не касается, но он ускорит дальнейшее развитие культуры там, в этих местностях.
Сталин. Этот вопрос несколько раз обсуждался у нас, так как часто слишком меняем границы. (Смех.) Слишком часто меняем границы — это производит плохое впечатление и внутри страны и вне страны. Одно время Милюков даже писал за границей: что такое СССР, [если] нет никаких границ, любая республика может выйти из состава СССР, когда она захочет, есть ли это государство или нет? 140 миллионов населения сегодня, а завтра 100 миллионов населения. Внутри мы относимся осторожнее к этому вопросу, потому что у некоторых русских это вызывает большой отпор. С этим надо считаться, с точки зрения национальной культуры, и с точки зрения развития диктатуры, и с точки зрения развития основных вопросов нашей политики и нашей работы. Конечно, не имеет сколько-нибудь серьезного значения, куда входит один из уездов Украины и РСФСР. У нас каждый раз, когда такой вопрос ставится, начинают рычать: а как миллионы русских на Украине угнетаются, не дают на родном языке развиваться, хотят насильно украинизировать и так далее. (Смех.) Это вопрос чисто практический. Он раза два у нас стоял. Мы его отложили — очень часто меняются границы. (...) Я не знаю, как население этих губерний, хочет присоединиться к Украине? (Голоса: Хочет.) А у нас есть сведения, что не хочет. (Голоса: Хочет, хочет.) Есть у нас одни сведения, что хочет, есть и другие сведения — что не хочет [34].
Интересно, сколько "голосов с места" переживет следующую пятилетку.
Спасибо
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)