(no subject)

Прошу тебя, Дмитрий: опомнись! Hе сталкивай лбами наши братские народы.
История тебе этого не простит.
Твой брат МАМАЙ

спасибо markitka :)

Напомнили

из сто лет как читанной книжки.
"Чем выше статус, тем более строги нормы, которым личность должна следовать, и необходимо отметить, что самый тяжкий грех каждого класса — уступить слабости, присущей нижеследующему классу. Так, подлость простительна для раба, но уже для земледельца она недопустима; мирному земледельцу вполне может быть знаком страх, недопустимый и позорный для воина; чувство зависти, как мы уже видели, простительно для воина, так как может подтолкнуть его к доблести, но оно же способно подорвать беспристрастность, необходимую судье. Король должен обладать всеми добродетелями вместе взятыми и не знать при этом ни одной из слабостей. С подобной доктриной мы встречаемся и в древней Индии. Правонарушители, относящиеся к высшей касте, подлежат более суровому наказанию, чем правонарушители из более низкой касты, и потому именно раб, а не царь оказывается гораздо более свободен в своих поступках, праведных или неправедных."

И вот почему, как мне кажется: потому, что есть определенная разница между обезьяной с палкой и обезьяной с гранатой. Чем больше зла может натворить человек, тем более необходимо, чтобы внутренний цензор не позволял ему делать гадости а требовал наоборот - заботы об общественном благе, благотворительности и меценатства. Поэтому даже те, кто от благопристойности весьма далек, на определенной социальной ступеньке испытывают настоятельную необходимость хотя бы мимикрировать под оную, чтобы быть "принятым в обществе".
Иначе все летит к чертям.
Update: ага, это "Наследие кельтов" Рисов.